вторник, 26 мая 2015 г.

Ніч перед Різдвом (сюжет)

Дія повісті хронологічно приурочено до епізоду царювання Катерини II - останньої депутації запорожців, що відбулася в 1775 р і пов'язаної з роботою Комісії щодо скасування Запорізької Січі.

Сюжет твору розгортається в Диканьці, на Україні. Ніким не помічені, в небі кружляють двоє: відьма на мітлі, яка набирає в рукав зірки, і чорт, який ховає місяць в кишеню, думаючи, що настала темрява утримає будинку багатого козака Чуба, запрошеного до дяка на кутю, і ненависний біса коваль Вакула (який намалював на церковній стіні картину Страшного суду і посрамляет чорта) не наважиться прийти до Чубової доньці Оксані.

Чуб із кумом не знають, чи йти в такій темряві до дячка, проте вирішуються і йдуть. Будинки залишається красуня Оксана. Приходить Вакула. Оксана насміхається над ним. У двері стукає збився з дороги Чуб, без кума, який вирішив повернутися через влаштованої чортом хуртовини додому. Однак, почувши коваля, Чуб вирішує, що потрапив у хату кульгавого Левченка. Чуб відправляється до матері Вакули, Солохи, яка і є та сама відьма, яка крала з неба зірки.

До Оксани приходять її подруги. Оксана зауважує на одній з них розшиті золотом черевички (черевички). Оксана гордо заявляє, що вийде заміж за Вакулу, якщо той принесе їй черевички, «що носить цариця».

Між тим чорта, з користю проводить час у Солохи, налякав голова, не пішов до дяка на кутю. Чорт залазить в мішок, залишений серед хати Вакулою, а в іншій незабаром лізе і голова, бо до Солохи прийшов дяк. Загравати з Солохою дякові теж доводиться лізти в мішок, бо приходить Чуб. Втім, незабаром Чуб лізь у той же мішок, уникаючи зустрічі з повернулися Вакулою. Поки Солоха розмовляє на городі з прийшли слідом коваля козаком Свербигуз, Вакула забирає мішки, пояснюючи собі їх тяжкість своїм пригніченим станом після зустрічі з Оксаною.

У натовпі колядників коваль знов зустрічає Оксану, яка повторює свою обіцянку з приводу черевичек. З горя Вакула вирішує втопитися, кидає всі мішки, крім самого маленького, і тікає.

Злегка заспокоївшись, Вакула хоче спробувати ще один засіб: він приходить до запорожця Пузатого Пацюка, який «трохи схоже біса», і отримує туманний відповідь, що чорт у нього за плечима. Передчуваючи славну здобич, чорт вискакує з мішка і, сівши на шию коваля, обіцяє йому цієї ж ночі Оксану. Хитрий коваль, вхопивши чорта за хвіст і погрожуючи його перехрестити, стає господарем становища і велить біса везти себе «в Петербург, просто до цариці».

Опинившись в Петербурзі, коваль приходить до запорожців, з якими познайомився восени, коли вони проїжджали через Диканьку. За допомогою чорта він домагається, щоб його взяли на прийом до цариці. Дивуючись розкоші палацу і чудний живопису, коваль опиняється перед царицею і просить у неї царських черевичків. Зворушена такою простодушністю, Катерина звертає на цей пасаж увагу стоїть віддалік Фонвізіна, а Вакулі дарує черевички.

У селі в цей час диканські баби сперечаються, яким саме чином наклав на себе руки Вакула. Ці пересуди бентежать Оксану, вона всю ніч не може заснути, а до ранку «закохалася по вуха в коваля». Повернувшись коваль виймає зі скрині нові шапку й пояс і відправляється до Чуба з проханням віддати за нього Оксану. Чуб, прельщённий подарунками та розсерджений віроломством Солохи, відповідає згодою. Йому вторить і Оксана, готова вийти за коваля «і без Черевички».

Завівши сім'єю, Вакула розписав свою хату фарбами, а в церкві намалевал чорта, та «такого гидкого, що всі плювали, коли проходили повз».

Елементи фантастики у творі Гоголя "Вечори на хуторі біля Диканьки"

Якщо говорити про фантастику і реальності в творах Гоголя, то вперше ми зустрічаємося з цими елементами в "Вечорах ...".
"Вечори ..." були написані у зв'язку з тим, що російська громадськість проявила інтерес до України в цей період: її звичаїв, побуту, літератури, фольклор. І ось, Гоголь вирішує відповісти на потребу в українській тематиці своїми художніми творами.
"У" Вечори ... "герої у владі релігійно-фантастичних уявлень, язичницьких і християнських вірувань ... В оповіданнях про недавні події, про сучасність демонічні сили сприймаються як марновірство. Ставлення самого автора до надприродним явищам іронічне ... Чарівно-казкова фантастика відображається Гоголем не містично, а більш-менш олюдненої ... "
Чортам, русалкам, відьмам надаються цілком реальні, певні людські властивості. Так, чорт з повісті "Ніч перед Різдвом" "попереду - досконалий німець", а "ззаду - губернський стряпчий в мундирі". І, доглядаючи за Солохою, він нашіптував їй на вухо "те саме, що звичайно нашіптують всього жіночого роду".
Фантастика, вплетена письменником в реальне життя, набуває у "Вечорах ..." "Принадність наївно-народної уяви і, безсумнівно, служить поетизації народного побуту". Але при цьому християнське погляд Гоголя поступово змінюється (росте). 

"Вечори на хуторі біля Диканьки"

«Вечори …», складаються з 8 повістей, діляться рівно на 2 частини, і кожна передує передмовою уявного видавця.